peregrinatio

Manchmal bin ich ja über die Freunde (das sind sie) aus den USA unglücklich. Ab und zu tut es da gut, erinnert zu werden, dass es Schlimmeres gibt als die Mannschaft im Weißen Haus. Im Iran zum Beispiel, wo der Präsident Israel von der Landkarte tilgen möchte und doch wohl eifrig an Nuklearwaffen werkelt, die ihm das ermöglichen würden. “Nur” ein Khomeini-Zitat, aber eben mit Nachdruck und ohne jegliches Unrechtsbewusstsein wiederholt. Damit outet sich der Iran doch ganz von selbst als “Schurkenstaat”, oder?
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Heute abend beschäftigt uns im Alpha-Kurs das Thema “Wie finde ich Gewissheit im Glauben?”: Dabei habe ich mich an ein Gespräch mit einem in jeder Hinsicht gewichtigen kirchlichen Repräsentanten vor ein paar Jahren erinnert, in dessen Verlauf mein Gegenüber meinte, er “versuche Christ zu sein”. Solche Versprecher, wenn es denn einer war, passieren nicht zufällig: Bei allem offenkundigen Bemühen um Bescheidenheit hatte er da erstaunlicherweise wohl etwas missverstanden.

Klar, manche Christen scheinen sich ihrer Sache (!) allzu gewiss zu sein. Doch es geht an dieser Stelle ja gar nicht um ein sich Bemühen, also um Anstrengung und Leistung bzw. Versagen. Wenn jemand meine Kinder fragt, zu welcher Familie sie gehören, dann ist auch nicht von Bedeutung, ob sie mit mir und ich mit ihnen gerade in allen Punkten hundertprozentig einverstanden sind. Ich wäre (wie die meisten Eltern) kreuzunglücklich, würden sie die Frage nicht unter allen Umständen bejahen. Sie sind und bleiben meine Kinder und können (das muss man jetzt richtig verstehen) auch gar nichts dafür.

Als Christen können wir auch nichts dafür, dass Gott uns geschaffen hat, selbstlos liebt und annimmt. Wenn wir das ernst nehmen (und das wäre Glaube), dann ist keine Frage, was wir sind. Dass man am “wie” noch intensiv arbeiten kann, versteht sich wie in allen guten Beziehungen doch von selbst.

Gestern habe ich eine interessante Erfahrung gemacht: Ich telefonierte mit einem Techniker der Firma, die unsere computergesteuerte Heizung eingebaut hat. Er saß in Berlin und konnte von seinem Rechner aus feststellen, dass der Heizkörper, den ich für defekt hielt, in Ordnung war. Er erklärte mir, welche Schraube ich nachstellen musste und voila – er funktioniert.

Im Verlauf der Prozedur entdeckte ich auch, dass der freundliche Herr mir die aktuelle und gewünschte Raumtemperatur in jedem Zimmer hier sagen konnte. Schon ein seltsames Gefühl. Wie gut, dass die Heizkörper keine Ohren und Augen haben. Davon muss man ja ausgehen können.

Oder?

Hin und wieder frage ich mich, ob bestimmte christliche Richtungen den Gruselfilmern nicht kräftig zuarbeiten, indem sie eine etwas plumpe Dämonologie pflegen, die “Geistern” ein hohes Maß an Individualität und Persönlichkeit zuschreibt und damit die Aufmerksamkeit in eine problematische Richtung lenkt. Das lässt sich zwar toll in irgendwelche Fantasiefratzen umsetzen, zumal man da beim Bildmaterial des Aberglaubens (wollen wir den wiederbeleben?) der verschiedensten volkstümlichen Überlieferungen Anleihen machen kann. Ob es aber dem Neuen Testament gerecht wird, ist eine andere Frage.
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The Best of Blogs: Auf der Website der Deutschen Welle kann man in mehreren Sprachen und Kategorien Blogs aus aller Welt besichtigen und bewerten – und sogar etwas gewinnen. Etwas Zeit muss man schon mitbringen und es ist auch nicht wirklich wichtig (meines ist nämlich nicht dabei, schnüff).

Wer es kurz machen möchte, kann wenigstens mal in die Riesenmaschine der zentralen Intelligenz-Agentur reinschauen. Sicher nicht unentbehrlich, aber unterhaltsam.

Ich mach mich jetzt lieber wieder an die Arbeit!

Nein, mit dem Wetter hat das eigentlich nichts zu tun. Der Winter lässt momentan noch auf sich warten. Michael Frost und Alan Hirsch haben mit ihrem Buch .“The Shaping of Things to Come: Innovation and Mission for the 21 Century Church” eine ganze Reihe wertvoller Denkanstöße gegeben, die bei vielen auf fruchtbaren Boden gefallen sind. Nächstes Jahr kommen sie ja in die Schweiz – aber vorher sind sie bei uns!

Unter dem Stichwort “Innovation:Transformation” werden wir vom 28.4. bis 1.5. (vor den Eisheiligen darf ja der Frost noch kommen) in Nürnberg mit Leuten aus der Region und den beiden ein Wochenende gestalten, bei dem diskutiert und geträumt, gebetet und nachgedacht werden kann. Eine noch nicht ganz offizielle Vorabinfo hänge ich hier einfach mal an. Weil wir es interaktiv haben möchten, ist die Teilnehmerzahl begrenzt. Es werden wohl spannende Tage.

Innovation@Transformation.doc

Gestern war ich in Limburg bei der Gründung des deutschen Knigge-Rats eingeladen. Sicher wird das alle die amüsieren, die mich als Kind der Turnschuh-Generation kennen (die hatte ich da nicht an). Ich wusste natürlich auch nicht so recht, was da auf mich zukommt, wie vermutlich auch alle anderen Teilnehmer.

Ich kam verkehrsbedingt etwas später und stand mit meinem Kaffee im Foyer. Es hatten sich mehrere Grüppchen gebildet, und weil die Presse etliche Leute interviewte, löste sich “meine” Runde auf und ich stand alleine. Ein paar Sekunden später drehte sich am Tisch vor mir jemand um, sah mich und lud mich freundlich ein an den anderen Tisch herüber zu kommen. Von gestelzter Höflichkeit keine Spur, auch später in den Gesprächen und zum Teil spannend kontroversen Diskussionen.

Wenn es gut geht, ist das eine schöne Möglichkeit, die Diskussion über wirklich wichtige Werte in unserer Gesellschaft mitzugestalten, und dann ist die Zeit gut investiert. Umgangsformen sind dann ein guter Einstieg in Gespräche, die weit tiefer gehen. Da als Theologe mitzureden, ist eine Gelegenheit zu zeigen, dass zwischen Glaube und sozialer Kompetenz ein Zusammenhang besteht.

In unserem Gemeindeblog habe ich ein paar Gedanken zusammengetragen zu der häufig gestellten Frage, ob Kleingruppen in der Gemeinde eine geschlossene Sache sein sollten. Ich finde, sie dürfen das eigentlich nicht sein und eine geschlossene Gruppe läuft sich deutlich schneller tot als eine, wo neue (und erst recht suchende) Leute immer mal wieder den Haufen “aufmischen”.

Ich glaube, dass wir Gemeindeprogramm zukünftig gar nicht mehr eindeutig in Aktionen nach innen und Angebote für Außenstehende trennen können, sondern dass wir alles so gestalten sollten, dass beides zugleich klappt. Vielleicht hinkt der Vergleich jetzt gleich mehrfach, aber mir fallen gerade die integrierten Schulklassen ein, wo Behinderte und “normale” Kinder gemeinsam lernen. Auch hier sind die Voraussetzungen recht unterschiedlich, und doch tut es allen gut. Damit will ich nicht die eine oder andere oben genannte Gruppe als “behindert” einstufen, aber Ihr wisst schon, was ich meine.

Klar ist das für die Verantwortlichen mehr Aufwand, aber der lohnt sich. Bestimmt denkt jetzt jemand: “Aber die 12 Jünger waren doch eine geschlossene Gruppe, oder?” Wahrscheinlich liegt das mehr in der Symbolik der 12 – die Sammlung der 12 Stämme aus dem Exil – begründet als darin, dass Jesus exklusive Gruppen liebte. Das tat er ganz offenbar nicht.

Am Wochenende (Prag – herrlich goldener Oktober in der goldenen Stadt) sprachen Martina und ich über unseren geistlichen Weg über die letzten Jahren. In gewisser Weise hat die Begegnung mit den Kelten, angeregt durch unseren Freund Roger Ellis, da eine Schlüsselrolle gespielt. Als wir 1994 Rogers Präsentation auf der Pioneer Leaders’ Conference hörten, war uns das gar nicht so klar.

Es war insofern eine Wende, als wir uns langsam aber sicher vom charismatischen Konzept “Gemeinde als Gottesdienst” lösten. Natürlich gibt es das auch in anderen Bewegungen und Prägungen, immer mit demselben Problem: Kirche wird primär als Versammlung oder gar Veranstaltung gedacht. Statt dessen wuchs immer mehr die Perspektive für Kirche als Mission. Der bewusste (nicht unbedingt immer nur “strategisch” organisierte) Weg in eine Welt fremder Gedanken, Lebenskonzepte und Erfahrungen.

Natürlich hatten die Kelten Gottesdienste (wir auch immer noch, und das wird auch so bleiben), aber es war viel mehr der Alltag, der sich in den Gebeten und Texten widerspiegelt. Der “richtige” Gottesdienst, der die Einheit der Kirche konstituiert, das ist ein römisches Thema (und in der Folge von CA VII irgendwie auch ein lutherisches). Und es hat bedauerlicherweise auch dazu beigetragen, dass wir Streitereien, Spaltungen, Verurteilungen und ein gerüttelt Maß an frommem Kulturimperialismus erlebt haben. Hätten die Kelten geahnt, was ihr Nachgeben im Streit um den Ostertermin auf der Synode von Whitby 664 bewirkt (nämlich die Uniformierung des Glaubens), dann hätten sie es sich vielleicht noch einmal überlegt.

Im LebensART Team gestern haben wir eine Weile darüber diskutiert, warum sich einerseits so viele Leute nach dauerhaften Beziehungen sehnen, andererseits aber die allgemeine Frotzelei ausbricht, wenn zum Beispiel jemand heiratet.

Eine Erklärung wäre, dass hinter dem sachten Zynismus Selbstschutz steckt. Wir haben so viel Scheitern erlebt, dass es sinnvoll scheint, sich schon mal darauf einzustellen, dass es mich auch irgendwann erwischt. Bei zu viel Optimismus ist der Katzenjammer dann zu groß.
Andererseits
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Wenn ich anfange, Sachen vor mir herzuschieben, die mir eigentlich Spaß machen, ist das ein untrüglicher Hinweis, dass alles zusammen zu viel geworden ist. Oft ist es nicht die schiere Arbeit, sondern dass die Kreativität eintrocknet. Das kann ich mir in dem Job nur einfach nicht leisten.

Höchste Zeit, dass ich mein Manuskript über keltische Spiritualität endlich fertig bekomme. Vom Verlag kam als Titelvorschlag “Licht der Sonne, Glanz des Feuers”. Klingt ganz ok, oder riecht das zu sehr nach Postkarten-Romantik?

Franz – nicht der Kaiser, der Heilige! – wird von 24-7 Prayer interviewt. Was er über Fußball und andere Dinge zu sagen hat, kann jeder hier nachlesen.

Zwei Konzernbosse (neudeutsch: “CEOs”) treffen sich, um ihren nächsten Schachzug zu planen. Es geht um die feindliche Übernahme einer Konkurrenzfirma (Verzeihung: “Mitbewerber”). Der eine hat bereits Rat von seinen Analysten einholen lassen, und die haben unisono grünes Licht gegeben. Das ganze macht wirtschaftlich Sinn und verspricht gute Perspektiven, für die Unternehmen und für die Chefs. “Noch jemand, den wir hören sollten?”, fragt der andere. “Nur wenn’s unbedingt sein muss”, sagt der eine. “Ich habe da noch einen Controller, aber der findet immer ein Haar in der Suppe”. “Egal”, sagt der eine, “sicher ist sicher. Fragen wir ihn trotzdem, eine kritische Einschätzung ist wichtig.”
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Ist Saul auch unter den Propheten? George Bush macht momentan Schlagzeilen als Gotteskrieger im Auftrag des Herrn. Das weiße Haus dementiert, Tony Blair schweigt über ein angebliches Gebetstreffen in Sachen Irakkrieg. Welches Interesse verfolgt der Palästinenser Nabil Shaath, der die Sache der BBC verraten hat, wenn alles eine Ente ist?

Ich sitze gerade über einer Predigt zu 1. Könige 22: Ahab will gegen die Aramäer in den Krieg ziehen und bekommt grünes Licht von 400 Propheten – außer von einem. Der muss zwar wegen seiner Miesmacherei ins Gefängnis, aber er behält Recht: Ahab überlebt den Kampf nicht.

Wahre oder falsche Prophetie – so aktuell kann ein Text sein. Ob George Bush auch einen Dissidenten unter seinen Propheten hatte? Ob er den Irak und die Folgen politisch überlebt? Oder hat er am Ende Recht – und sei es nur deshalb, weil die Sieger die Geschichte schreiben?
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Madonna macht es vor: Mystik liegt voll im Trend. Also ist Unterscheidung die erste Christenpflicht. Dazu muss man natürlich begriffliche Distinktionen schaffen.

Ich finde, wir könnten positive, angenehme und fröhliche Mystik als optimystisch bezeichnen, und Mystik, die depressiv stimmt oder wirre Gedanken und apokalyptische Schrecken hervorruft ist dann pessimystisch.

Und wo gehört nun Madonna hin?