Kommentare zu: Optimismus: Rosa Brille

Von: Peter Aschoff

Peter Aschoff — Wed, 29 Nov 2006 14:09:46 +0000

Ja, das ist wirklich interessant – allein schon sprachlich führt sich das ad absurdum. Und so häufig! Als fiele es schwer, das wirklich so zu sagen (geschweige denn zu glauben), wie die eigene Theorie es vorgibt. Als hofft man, vielleicht doch noch vom Gegenteil überzeugt zu werden…

Von: alexkupsch

alexkupsch — Wed, 29 Nov 2006 13:39:33 +0000

Genau das, was du hier so nett vorführst irritiert mich immer so bei Evolutinsfans: Dass hier trotz aller brutalstmöglichen wissenschaftlichen Nüchternheit immer noch personalisiert, geradezu anthropomorphisiert wird. Wer soll den bitte diese nette Dame Evolution sein, die etwas entweder planvoll oder völlig zufällig tut? Nach konsequent aufklärerischer Projektionskritik müsste sich jedes auch nur ansatzweise personalisierte Reden von Evolution genauso auflösen, wie Gott aufgelöst wurde…

Von: depone

depone — Wed, 29 Nov 2006 12:09:36 +0000

In Anlehnung an Dieter Wermuth könnte man folgendes Fazit zu der Aussage formulieren:

Diese Aussage zeigt vor allem eins: dass es um Sachverstand der gebildeten Stände in diesem Land schlecht bestellt sein muss, wenn schon die Meinungsführer so krausen Unsinn in die Welt setzen und dafür auch noch meist freundlich rezensiert werden.

Schon interessant was zum Thema Hoffnung so alles kursiert. Eine Erklärung könnte die evolutionistische Rosa Brille sein, Aldous Huxley verwendet Drogen dafür und andere würde die Hoffnung auf eine transzendente Gottheit projizieren. Und da fällt mir eine Aussage von Hans Küng ein:

»Daß der Gottesglaube psychologisch erklärt werden kann, ist durchaus zuzugeben. Psychologie oder nicht Psychologie ist hier eine falsche Alternative. Psychologisch gesehen weist der Gottesglaube immer Strukturen und Gehalte einer Projektion auf, steht er immer unter Projektionsverdacht. Aber das Faktum der Projektion entscheidet doch keineswegs darüber, ob das Objekt, auf das sie sich bezieht, existiert oder nicht existiert. Dem Wunsch nach Gott kann durchaus ein wirklicher Gott entsprechen. Und warum soll ich nicht wünschen dürfen, daß mit dem Tod nicht alles aus ist? Daß es einen tiefen Sinn in meinem Leben, in der Menschheitsgeschichte gibt, kurz, daß Gott existiert?« [Hans Küng in Denkanstösse 2007, 127f.]