peregrinatio

Gott garantiert uns kein Leben ohne Leid. Bei allem Vertrauen wäre das eine irrige Erwartung, dass Unfälle, Krankheiten oder Verbrechen immer nur die anderen treffen. Unsere Versicherungen können Leid nicht verhindern, aber die Folgen etwas lindern – so lange es um finanzielle Folgen geht. Wir brauchen sie, weil unser Beziehungsnetz im hoch individualisierten Westen das in der Regel nicht mehr leistet.

Die Suche nach einer Alternative zu kommerziellen Versicherungen (die, das hatte ich beim letzten Post vergessen, unser Geld möglichst gewinnbringend, aber eben nicht immer möglichst segensreich im Sinne von Mitmenschen und Schöpfung anlegen) stößt uns auf die Frage, wie belastbar und tragfähig Beziehungen unter Christen sind – ob sie uns menschlich wie materiell so viel Halt geben, dass wir aus anderen Versicherungen guten Gewissens aussteigen können. Aber welche Gemeinde hat einen Topf für unerwartete Nöte und Schicksalsschläge, und wo wäre Kranke, Alte und Behinderte über viele Jahre gut aufgehoben? Und schränkt die Zugehörigkeit zu einer solchen Gemeinschaft, wenn es sie denn gäbe, unsere Mobilität nicht gravierend ein, weil es uns an einen Ort dauerhaft bindet?

Gibt es Vorbilder? Shane Claiborne berichtet in Ich muss verrückt sein, so zu leben. Kompromisslose Experimente in Sachen Nächstenliebe davon, dass sie bei The Simple Way ein Art Geldpool statt der üblichen (aber in den USA nicht sebstverständlichen) Krankenversicherung eingerichtet haben. Das wäre zum Beispiel so ein Schritt. Aber wem wird eigentlich nicht mulmig dabei, sich anderen so rückhaltlos anzuvertrauen, dass man am Ende tatsächlich auf sie angewiesen wäre?

Technorati Tags: Leiden, Vertrauen, Shane Claiborne, Versicherungen

Gestern habe ich einen anregenden Abend mit Theologiestudenten in Neuendettelsau verbracht. Ich sollte über die Frage sprechen, wie charismatische Spiritualität und wissenschaftliche Theologie zusammenpassen – plump gesagt also: ob man denn als “Charismatiker” den Verstand an der Garderobe abgeben muss. Ich hatte keine Ahnung, wie sich das atmosphärisch so gestalten würde und habe mich über das konstruktive Gespräch ohne Polemik auf irgendeiner Seite gefreut. Sich als Postcharismatiker zu definieren hilft dabei vielleicht – es gibt mir die Freiheit, mich differenziert zu verhalten.

Zugleich war es für mich selber interessant, in der Vorbereitung meine eigene Entwicklung durchzugehen und manche Erfahrungen, Spannungen oder Konflikte noch einmal zu betrachten – auch in großer Dankbarkeit. Als Jugendlicher kannte ich nur eine ernste, mild depressive Kirchlichkeit oder aber verklemmte und verbissene “Fromme”. Der Grundton der Freude, Hoffnung und Dankbarkeit, den ich in der charismatischen Frömmigkeit zum ersten Mal kennen lernte, war erfrischend anders. Klar kann der auch künstlich werden. Und doch entspricht er, wenn er authentisch ist, der vorherrschenden Stimmung, die wir auch im Neuen Testament finden.

Als wir neulich für den Besuch von Michael Herbst Passanten zum Thema Kirche befragt haben, haben uns gleich mehrere Leute erzählt, dass sie von fröhlichen, lebendigen Gottesdiensten sehr angetan waren. Nur waren das immer Erlebnisse aus dem Ausland – bei uns hatten sie solche Gemeinden bisher nicht gefunden. Daher waren sie auch aus der Kirche ausgetreten oder zumindest sehr distanziert. Ich konnte das gut verstehen – es wäre mir genauso gegangen.

Technorati Tags: charismatische Bewegung, Gottesdienst, Wissenschaft

Historisch gesehen sind Versicherungen erst richtig interessant geworden, als die Industriegesellschaft bisherige “Solidargemeinschaften” wie das Dorf und die Großfamilie gesprengt hat, in denen Alte, Kranke, Witwen, Behinderte (nicht immer gut, aber das ist heute ja auch nicht garantiert) getragen wurden. Wenn jemandem das Haus abbrannte, dann half man zusammen und baute es wieder auf. Bei den Amish kann man heute noch sehen, wie das funktioniert. Die meisten Christen im Westen aber haben die individualistischen Lebensentwürfe unserer Gesellschaft übernommen. Daher brauchen wir (neben den alternativlosen Pflichtversicherungen des Staates) virtuelle und kommerzielle Solidargemeinschaften in Form von Versicherungsgesellschaften.

Weil das in der Regel leidlich – und scheinbar alternativlos – funktioniert, kann man die Schattenseiten leicht übersehen: Da diese Versicherungen gewinnorientiert arbeiten, wollen sie natürlich möglichst viele Verträge verkaufen. Lebensnotwendig sind die nicht in jedem Fall. Und weil sie anonym sind und sich aufs rein Finanzielle beschränken, hört man (etwa bei Berufsunfähigkeit) auch immer wieder von langwierigen Rechtsstreitigkeiten, bis eine Vertragsleistung ausbezahlt wird. Eine andere Schattenseite der unpersönlichen Struktur ist, dass man weniger Hemmungen hat, sie auszunutzen und z.B. seine Haftpflicht zu betrügen. Die Kosten treffen dann wieder alle, aber das nehmen wir in der Regel resigniert hin.

Was das System gar nicht leisten kann, ist die menschliche Zuwendung, die “echte” Gemeinschaften leisten können und die mit Geld oft genug nicht aufzuwiegen ist. Es gibt keine Versicherung gegen Einsamkeit im Alter. Und doch ist dies eines der größten Risiken im Zeitalter von Hochleistungsmedizin. In gewisser Weise haben wir uns auch freigekauft von der Pflicht, sich um einander zu kümmern. Verständlich, wenn man sieht, wie Angehörige von pflegebedürftigen Menschen – von der Umgebung bemitleidet, aber nicht unterstützt – an ihre Grenzen kommen. Und vor lauter Sorge, später irgendwem zur Last zu fallen, schließen wir gleich noch ein paar Versicherungen ab – denn die Leute, die wir dafür bezahlen, die müssen ja zu uns halten…

Technorati Tags: Individualismus, Industriegesellschaft, Versicherungen

Gestern abend hatten wir eine anregende Gesprächsrunde zu der Frage: Braucht ein Christ Versicherungen – und wenn ja, welche?

Wir waren uns schnell einig, dass Christen keine Privilegien bei Gott genießen in dem Sinne, dass ihnen Leid und Schicksalsschläge (trotz Bitten um Schutz) gänzlich erspart blieben. Gottvertrauen mit einer solchen Erwartung wäre etwas zu naiv. Versicherungen sind auch kein echtes Pendant zu magischen Riten, die Unheil abwenden (oder meistens umlenken) wollen. Denn sie werden erst dann aktiv, wenn der Schaden eingetreten ist. Andererseits heißt es in Jeremia 17,5-8:

So hat ER gesprochen:
Verflucht der Mann, der mit Menschen sich sichert,
Fleisch sich zum Arme macht, aber von IHM weicht sein Herz.
Der wird sein wie ein Wacholder in der Steppe: wenn Gutes kommt, sieht er nichts davon,
Flammengrund in der Wüste bewohnt er, salziges Geländ, das nie besiedelt wird.
Gesegnet der Mann, der mit IHM sich sichert: ER wird seine Sicherheit.
Der wird sein wie ein Baum, ans Wasser verpflanzt, an den Lauf sendet er seine Wurzeln:
wenn Glut kommt, sieht er nicht darauf, üppig bleibt sein Laub,
im Mangeljahr sorgt er nicht, läßt nicht ab, Frucht zu bereiten.

Fürs erste (Fortsetzung folgt) also mal diese Frage in die virtuelle Runde: Bezieht sich das nur auf “geistliche” Dinge und “ewiges Heil”?

Technorati Tags: Glaube, Versicherungen, Sicherheit

Was lernt man nun aus so einer Geschichte? Wenn wir nicht auch in der Situation landen wollen, dass Gottes Reich irgendwo an- oder hereinbricht, und wir es zwar sehen, aber doch verpassen, dann fallen mir dazu wenigstens drei Anregungen ins Auge:

1. Auf die Propheten hören: Wirkliche Propheten sind vielleicht nicht immer die Leute, die irgendwelche blumigen Eingebungen haben und mit viel Pathos von sich geben. Auch nicht immer die mit den großspurigen Ankündigungen triumphaler Erfolge und rosiger Zeiten. Oft aber sind sie Unruhestifter, die den Status Quo in Frage stellen und unbequeme Ansichten haben. Vor allem, wenn es um Gerechtigkeit geht, können sie leicht aufmüpfig werden. Der Prophet steht für die Freiheit Gottes vom System – sei es ein kirchliches, oder ein staatliches, oder ein wirtschaftliches System. Sie verhindern, dass Gott vereinnahmt und vor irgend einen menschlichen Karren gespannt wird. Und sie setzen den Hoffnungslosen und Unterdrückten seltsame Flöhe ins Ohr. Ich habe neulich schon mal erzählt, wie ich Loren Cunningham drei Jahre vor dem Fall der Mauer davon reden hörte, dass die Trennung zwischen West und Ost beseitigt würde. Ich habe das damals nicht glauben können. Es gibt echte Propheten, und sie halten uns wach und lebendig.

2. Gott außerhalb der Stadt erwarten: Der Adjutant des Königs hat die Belagerungsmentalität – Druck von außen und Mangel im Innern – längst verinnerlicht. Nicht einmal eine himmlische Luftbrücke würde das Problem lösen, meint er. Und der König nutzt die Krise, um alte Rechnungen im Inneren zu begleichen, nämlich die mit dem notorischen Schwarzseher Elisa. Er demontiert sich in dieser Geschichte bis zur totalen Bedeutungslosigkeit, so wie George W. Bush 2005 angesichts des Hurrikans Katrina erstarrte und sein Ansehen schweren Schaden nahm.
Meine Jungs lieben die Serie Navy CIS, und da sagte Agent Gibbs letzte Woche: “Erwarte das Unerwartete”. Ein durchaus biblischer Rat. Aber dazu müssen wir den Blick nach außen richten – dort war Gott schon längst am Werk und veranlasste – völlig gewaltfrei – den Abzug der Aramäer (wer sagt denn immer, der Gott des AT sei blutrünstig?).
Ein äußerst problematischer Zug der Belagerungsmentalität kommt aber noch hinzu: Selbst wenn gute Nachrichten eintreffen, schlägt neben dem scheinbar nüchternen Rationalismus auch noch das Misstrauen zu Buche: Vielleicht ist diese Gelegenheit nur eine Falle? Wann immer Gott etwas Unerwartetes tut, gibt es Menschen, die darin den Teufel am Werk sehen – ob nun im wörtlichen oder im metaphorischen Sinn. Auch das war schon bei Jesus so und hat sich in allen Aufbrüchen der Kirchengeschichte fortgesetzt. Warum sollte es also heute anders sein?

3. Den Draht zu den Exoten und Underdogs halten: Die Unberührbaren machen die entscheidende Entdeckung und bringen die gute Botschaft. Wie oft im Verlauf der Geschichte kam das entscheidend Neue von Leuten, die am Rand der Geschichte standen: Aus Nazareth, aus der Wüste Nordafrikas und von den Klippen Irlands und Schottlands, aus Assisi oder aus Wittenberg – die Liste lässt sich beliebig erweitern. Wie oft standen geistliche Aufbrüche und soziale Innovationen in Verbindung mit den Armen? So hat das Christentum das römische Imperium besiegt. Wenn wir uns als Wohlstandschristen sozial und global isolieren, dann haben wir vielleicht nur wenig Anlass, mit Gottes Eingreifen zu rechnen (wozu auch – zur Unterhaltung?).

Vor einer Weile habe ich Shane Claiborne zitiert mit der Frage, wo denn die Armen bei uns sind (heute im Gottesdienst habe ich aus seinem Buch vorgelesen, wie sie eine Party mit Obdachlosen auf der Wall Street gefeiert und Geld scheinbar sinnlos und willkürlich verschenkt (und damit die Trennung zwischen Arm und Reich für einen folgenreichen Augenblick aufgehoben) haben. Je länger, je mehr wird mir die Verengung von Mission und Gemeindegründung auf soziologische Zielgruppensegmente suspekt. Natürlich sind das Realitäten, mit denen man rechnen muss. Aber darf man sich von ihnen bestimmen lassen, beziehungsweise hat das dann noch etwas mit Glauben zu tun?

Bestimmt kann man der Geschichte noch mehr gute Anstöße abgewinnen. Aber für heute sind diese drei vielleicht genug. Wer weiß, wo Gott uns als nächstes überrascht?

Technorati Tags: Propheten, Reich Gottes

So gut konnte Ocean’s 13 (das wäre die Kino-Alternative heute gewesen) gar nicht sein. Hot Fuzz aus der spätestens seit Vier Hochzeiten und ein Todesfall bekannten Filmschmiede Working Title ist rasant, komisch und voller Biss.

Sgt. Nicholas Angel wird, weil er zu erfolgreich war, von der Metropolitan Police nach Sandford, Gloucestershire versetzt. Doch zum Glück für Angel und die Zuschauer entpuppt sich die Dorfverschönerungsidylle bei näherem Hinsehen doch als Abgrund blutrünstiger Verbrechen eines Phantommörders.

Munter werden Zitate aus britischen Kriminalromanen und amerikanischen Actionfilmen mit einem sehenswerten Showdown am Ende kombiniert. Weil reichlich und theatralisch Ketchup spritzt, durften auch ein paar kleine Jungs (sie waren vielleicht 12) vor uns nicht in den Film. Aber alle über 16, die sich vom überflüssigen Untertitel “zwei abgewichste Profis” nicht abschrecken lassen, werden ihre Spaß haben.

Technorati Tags: Kino

Ich bekam vor einer Weile den Rundbrief einer christlichen Familie, die seit einigen Jahren in einem missionarischen Projekt arbeitet. Keine ganz einfache Situation, aber sich schlagen sich tapfer. Inzwischen sind die Kinder in der Schule und eines davon sollte im Unterricht Harry Potter lesen. Worauf hin die Eltern aus religiösen Gründen ihr Veto bei der Lehrerin einlegten. Die Schule gab nach, aber es gab doch erhebliches öffentliches Aufsehen. Sie standen als Fundamentalisten in der Kritik.

Dieser Vorwurf trifft sie nun nicht ganz zu Unrecht – man muss Harry Potter wirklich nicht so verstehen, das Genre Fantasy nicht für bare Münze nehmen. Damit will ich nicht alles schön reden, die Bücher haben auch ihre Schwächen, und obwohl sie dicker werden, wird die Story (leider) kaum noch besser. Doch das liegt für mein Empfinden an anderen Dingen als der “Magie”. Wir hatten dieselbe Sache in Grün mit der “kleinen Hexe” vor ein paar Jahren in unserer Gegend. Aber das ist eben ein typisches Merkmal fundamentalistischer Denkstrukturen, dass sie nur “wahr” und “falsch” denken können, und dass für Lyrik, Metaphern und Phantasie kein Raum ist.

Was nun nicht heißen soll, dass diese Christen auf einer Linie mit religiösen Gotteskriegern liegen und eine fromme Diktatur planen. Das sind sie ganz sicher nicht. Und gerade deswegen ist aber alles, was nach Zensur riecht, so ein unglückliches Signal.

Technorati Tags: Bücher, Fundamentalismus, Harry Potter

Die letzten Tage hat mich eine Geschichte aus dem Alten Testament beschäftigt: Im 2. Buch Könige (6-7) wird die Belagerung Samarias durch die Aramäer beschrieben – und eine überraschende Wende. Im Telegrammstil hört sich das dann so an:

In der Stadt bricht eine Hungersnot aus, erste Fälle von Kannibalismus werden bekannt. Der König fühlt sich von Gott verlassen und will – nachdem Gott nicht erreichbar ist – dem Propheten Elischa ans Leder. Der allerdings hat diesmal keine schlechten Nachrichten wie sonst immer, sondern erklärt, dass binnen eines Tages der Hunger vorbei sein wird.

Technorati Tags: Israel, Kritik, Propheten, Reich Gottes

Lesen »

Gestern saß ich mit ein paar Leuten zusammen, um einen Titel für eine Veranstaltung zu finden. In einem Vorschlag kam die Formulierung “Vom lieblosen Umgang mit uns selbst und anderen” vor. Ich habe dann erklärt, dass ich dabei etwas Bauchweh habe, und wir hatten ein ziemlich interessantes Gespräch. Um Leute dort abzuholen, wo sie stehen, kann so eine Formulierung durchaus geeignet sein. Aber dass hinter dem Konzept “Selbstliebe” eigentlich das Annehmen der Liebe Gottes stand, wurde bald deutlich.

Ich habe das Thema hier ja schon vor einiger Zeit mal angerissen. Hier also noch ein paar Nachträge meinerseits zur Entwirrung der Begrifflichkeit wie des Sachverhalts:

Technorati Tags: Liebe, Narzissmus, Psychologie

Lesen »

Das Hauptthema des runden Tisches war “mission shaped church” und Michael Herbst hielt das – mit Begeisterung aufgenommene – Referat dazu mit etlichen Anklängen an seinen Vortrag hier in Erlangen vom 6. Mai. Er beschrieb den Wandlungsprozess der anglikanischen Kirche: Dem englischen Patienten geht es besser, war die Botschaft; ich habe beim Zuhören ganz vergessen mit zu zählen, wie oft Alpha und HTB genannt wurden. Ich hoffe aber vor allem, dass das mittelfristig dem Thema “neue Gemeinden in den Landeskirchen” auch einen kräftigen Auftrieb geben kann, wenn eine Bewegung wie Lausanne mit all den Kontakten, die jeder so hat, das aufgreift.

Was wir aber auch brauchen, und das höre ich auch von anderen immer häufiger, ist eine Vernetzung von solchen innerkirchlichen (oder vielleicht eben auch ökumenischen) “Netzwerkgemeinden”. Die meisten haben eine sehr originelle Entstehungsgeschichte und fühlen sich daher oft als Exoten. Das kann leicht in Isolation münden. Es muss eine Plattform für den Austausch mit anderen geben (virtuell wie auch von Angesicht zu Angesicht) und eine gemeinsame Stimme in den kirchlichen Reformprozessen, die gerade laufen.

Wenn nämlich (so heißt es in “Kirche der Freiheit”) 2030 jeder vierte Gemeinde nicht mehr parochial strukturiert sein soll, dann sollte man bald mal damit anfangen, die rechtlichen, vor allem aber durch gezielte Ausbildung die personellen Voraussetzungen dafür zu schaffen. Sonst werden das am Ende nur Mogelpackungen.

Technorati Tags: Gemeindeformen, Michael Herbst, Netzwerke

Das hier habe ich neulich gesehen:

Die beiden letzten Tage war ich zum “runden Tisch” der Koalition für Evangelisation (Lausanner Bewegung) in Berlin. Ab und zu wurden schon andere Tagungsorte ins Gespräch gebracht, aber ich finde, es gibt keinen besseren. Wie immer trifft man interessante neue Leute und (ich bin schon ein paar Jahre dabei und werde nicht mehr unter “younger leaders” gehandelt – schade eigentlich…) “alte” Bekannte, die auch viel Neues zu erzählen haben.

Ein Highlight war der Gebetsabend, den wir nicht (wie sonst so oft) im Saal den Zentrums der Berliner Stadtmission verbrachten, sondern auf einem Schiff, das uns in der Abendsonne zu verschiedenen Punkten entlang der Spree trug, wo wir dann unter der Anleitung von Axel Nehlsen und eines Teams von Gemeinsam für Berlin recht konkret und zielgerichtet beten konnten. Es hilft, wenn man etwas tatsächlich vor Augen hat (und es schadet auch nicht, wenn das bei strahlendem Wetter noch schön anzusehen ist).

Technorati Tags: Gebet, Kunst, Berlin

Lesen »

Gestern abend rief aus heiterem Himmel ein alter Freund an. Das letzte Mal haben wir uns vor drei Jahren gesehen und seither nur mal kurz Weihnachtsgrüße ausgetauscht. Wir hatten uns auf einem Kongress kennen gelernt und ein paar Jahre ganz regen Kontakt mit etlichen Besuchen hin und her. Er war sehr engagiert in seiner charismatischen Gemeinde, die wir damals ziemlich faszinierend und cool fanden. Ihn selber natürlich auch, außer dass mir manchmal seine Theologie etwas zu eng schien.

Wir haben einmal eine Führung durch eine Höhle in der fränkischen Schweiz gemacht und dabei das Alter der Tropfsteine erklärt bekommen. Er hatte Mühe mit den Zeitangaben, weil die Erde für ihn erst 6.000 Jahre alt war. Ein Tropfstein von mehr als 100.000 Jahren passte da nicht hinein. Er fuhr die klassisch fundamentalistische Argumentationslinie, Gott könnte die Steine ja so gemacht haben, dass sie aussähen, als wären sie so alt. Ich fand, dann hätte zwar die Bibel recht, aber Gott wäre mir ziemlich suspekt, wenn er solche Spielchen mit uns macht und uns täuscht.

Technorati Tags: Fundamentalismus, Glaube, Lebenskrisen, Heidentum, Zweifel

Lesen »

Ich habe mich heute mit Martina über eine Idee unterhalten, die mir seit längerer Zeit nicht so recht aus dem Kopf gehen will. Eher eine Vorahnung vielleicht (zur Beruhigung für ELIA-Leute: hat nichts mit der Gemeinde zu tun!).

Ich konnte gar nicht erklären, wie sie zustande kam, irgendwann war sie einfach mal da und ging partout nicht wieder weg. Ich habe nicht die leiseste Ahnung, wie sich das irgendwann einmal verwirklichen sollte. Ich sagte, es kann ja auch alles Quatsch sein. Vielleicht täusche ich mich. Aber sie sagte dann zu mir: Also, wenn Du schon mal ein Bauchgefühl hast….

Irgendwann werden wir ja sehen, ob es stimmt. Ich fand aber, dass ich viel öfter Entscheidungen aus dem Bauch heraus treffe, als die meisten denken. Der Unterschied zu manchen anderen Leuten ist vielleicht der, dass ich für meine Bauchentscheidungen in der Regel auch gleich noch ein paar gute Argumente finde, so dass sie mehr nach Kopf aussehen…

Technorati Tags: Intuition, Vernunft

Gestern haben wir mit unseren beiden Dreizehnjährigen den überlangen Fluch der Karibik 3 angesehen und ich bin immer noch dabei, den Film zu dechiffrieren. Jack Sparrow (ohne den, das wissen die hinterbliebenen Piraten natürlich, nichts geht) wird aus dem Nirvana (es geht kein Wind…) beziehungsweise der surrealen Hölle (er ist allein mit den Spiegelbildern seiner selbst) oder der Unterwelt (sie liegt wirklich unten und man muss über den Rand der Welt, um hinzukommen) gerettet. Eigentlich gar kein Kinderfilm, weil die zwar die Komik, aber nicht die Ironie verstehen können.

Leute mit normalem Gedächtnis werden sich ärgern, dass sie vorangegangenen Episoden nicht noch einmal angesehen haben, die selbstverständlich als bekannt vorausgesetzt werden und keine Zeit mit langatmigen Erklärungen vergeudet wird. Der Feind ist aber weder der Tod noch der Fluch, sondern die geldgierigen Engländer – uniformierter Prototyp des globalen Kapitalismus. Das Gegenbild ist der autonome, polyethnische Piratenverband, angeführt vom archetypischen Hippie Johnny Depp, der eigentlich lieber ein paar Mädels sein Schiff zeigt als tatsächlich zu kämpfen. Das Ende ist optisch und choreografisch spektakulär, aber im Grunde belanglos. Die Armada des Kapitals flieht und der Mythos lebt ewig weiter, nur mit ein paar vertauschten Rollen: Orlando Bloom segelt (wie schon am Ende des Herrn der Ringe) unsterblich übers Meer, aber mit einem Herzen voller Sehnsucht, daher darf er auch alle 10 Jahre mal einen Tag an Land.

Technorati Tags: Fluch der Karibik

Lesen »