Er stellt die Frage nicht explizit, aber sie scheint durch: Wem nützt das? Seine These ist, dass Behörden sich – bewusst oder unbewusst – Aufmerksamkeit und Budgets sichern, indem sie ihr Anliegen dramatisieren. Vielleicht kann so was ja auch in der christlichen Welt vorkommen…?

Damit möchte ich jetzt weder Wilkersons noch Matutis’ Integrität in Zweifel stellen, sondern vielmehr allgemein auf das Phänomen aufmerksam machen. Leider kommen scheinbar Predigten und Prophetien mehr an, die vor der Welt warnen, als diejenigen, die uns ermutigen, in die Welt hinauszugehen und dort etwas zu tun.

Selbst wenn die Prophetie echt sein sollte, was nützt sie? Sie fördert die Flucht ins christliche Ghetto vor der antichristlichen Welt. Ich finde das eher gefährlich. Ach ich will ja keinem böses unterstellen, aber mir kommt das immer so vor, als müssten die Propheten eine Nachfrage befriedigen. Würden die Prophetien praktische Konsequenzen fordern, ich glaube sie würden sich nicht so schnell verbreiten.

@beobachter: danke, für deinen kurzen abriss über die alttestamentarischen prophetien!

generell verstehe ich eure sorgen über neuzeitliche prophetien und ihre wirkungen nicht, aber ich vermute, da habt ihr beide einen viel weiteren erfahrungshorizont als ich, der diese über das geschriebene hinaus begründet.

Ist ein heikles Thema, wie man vor allem an der Reaktion von “k” sieht.
Ich für meinen Teil halte mein Umfeld von solchen Diskussionen frei. “Denn wo das Aas ist, sind die Geier nicht weit …” Diese Themen ziehen wirre Köpfe an, also rate ich zur Zurückhaltung und Vorsicht im Umgang mit diesem Thema überhaupt. Das ist auch ein Grund, warum ich – und offensichtlich ein größerer Teil der Diskutanden ebenso – meine Identität hier verberge.

Darf ich noch ein 4. Fragezeichen ergänzen (schade um die schöne Anspielung auf die Kinder-Bücher …): wo bleibt eigentlich der Bezug zur biblischen Profetie? Ich meine damit nicht nur irgendwelche herausgegriffen Katastrophenworte, sondern vor allem die Gesamtheit der Schriftprofeten im AT in ihrem inneren Zusammenhang! Das sind sehr komplexe Texte, die auch nur von wenigen Theologen wirklich im Zusammenhang erschlossen werden. Aber dort findet man vielschichtige Konstellationen und Trends abgebildet, und die Texte lassen Situationen und Tendenzen erkennen, die Gott offensichtlich herausfordern und für sein Handeln auch in späteren Situationen typisch sind. Aber wer macht sich schon die Mühe einer zusammenhängenden Lektüre und Interpretation, wenn er einen “Eindruck” hat oder ein Wort, das ihm “gegeben” ist …? Profetie muss aber geprüft werden, nur wie kann man das, wenn der Profet den Bezug zur Schrift nicht selber aufbaut und sich ihr unterwirft? 2. Petr 1,19-20. Die weitgehende Ablösung irgendwelcher aktueller Profeten von der biblischen Profetie verstärkt
a) den Unheimlichkeits- und Unberechenbarkeitsfaktor, mit dem ja die beschriebenen Wirkungen erzielt wird, und
b) die Vereinfachungs- und Verdummungstendenzen, die in hierfür anfälligen Glaubenshaltungen ohnehin schon vorhanden sind.
Die biblische Profetie aber will den Gesamtverlauf der Geschichte Israels und der Völker einsichtig machen, und in Gottes Handeln eine nachvollziehbare Logik aufweisen, will damit insgesamt (!) trösten, indem sie sagt: die Katastrophe ist Teil des Gottesweges mit Israel, das Zerstören war “nur” ein “Rückbau”, um etwas Neues aufbauen zu können. Also insgesamt ein sehr differenziertes und komplexes Gesamtgebilde, das ich in dem kurzen Text von Wilkerson nicht wiederfinde.

Nebulöse Ankündigungen, für die sich im Nachhinein immer ein Ereignis finden läßt, das zur Vorhersage paßt, sind so ein “Extra-Kick” den bodenständiges, verantwortliches Chrsitenleben nicht braucht.

@ Dirk: Natürlich kann das sein. Und nachdem wir ja nicht wissen, was genau gemeint ist, wird man vielleicht immer etwas finden, auf das diese Ankündigung dann irgendwie passt. So gesehen ist es kaum zu widerlegen…

Finde Deine Gedanken gut und ausgewogen.
Sind gut, weil ich auch in mir bei solchen Prophetien einen leichten Hang zur Panik und Weltuntergangsstimmung verspüre.

Das frage ich mich dennoch:
Könnte es sein, dass manche Prophetien schlichtweg nicht ausgewogen sind und dennoch göttlich inspiriert sind?
Gerade bei Wilkerson, der normalerweise eine m.E. überwiegend bodenständige Verkündigung pflegt?

zu 1) es ist ja nicht so, dass wir normalos aus der westlichen welt uns unter alltäglich-wohlständischen umständen um globale nicht-drängende katastrophen kümmern, da wir meist sehr mit uns und unserem direkten umfeld beschäftigt sind. eine drohende katastrophe wie wilkerson sie beschreibt, könnte uns aufrütteln. wir sehen uns in unserem direkten wohlstand gefährdet und kümmern uns (neben der vorsorge für das unmittelbar bevorstehende unglück) auch um die anderen anstehenden katastrophen (klimaschutz, weltweite armut etc.) – flucht nach vorn gewissermaßen. das wäre doch eine gute sache.

zu 2) selbst wenn wilkerson und andere den amerikanischen pluralismus für antigöttlich hielten – hast du angst vor einer staatsrevolution ihrer christlichen schützlinge???

zu 3) gegenfrage: kann ich überhaupt ohne flucht leben? stelle ich mich der westlichen realität, in der wir hier leben, bin ich schon der globalen wirklichkeit geflüchtet… ein dilemma, das sich nicht einfach durch fairtrade-kaffee lösen lässt.