Deine Beschreibung würde auch zu einer Tee-Zeremonie passen. Ehrlich gesagt würde ich der “agendarischen Liturgie” auch nicht mehr spirituelle Kraft/Wirkung als einer Tee-Zeremonie zubilligen. Das gilt aber für jede andere Menschen gemachte Liturgie. Letztlich ist es nichts anderes, als Aberglaube oder “christlicher Schamanismus”. Im besten Falle nutzlos. Im schlimmsten Falle verstellt es die Sicht auf das wesentliche.

Naja, diese Sicht auf den Gottesdienst ist auch nicht wirklich verwunderlich, wenn man als Glaubenssatz verkündet:

“Um diesen Glauben zu erlangen, hat Gott das Predigtamt eingesetzt, das Evangelium und die Sakramente gegeben, durch die er als durch Mittel den Heiligen Geist gibt, [...] Und es werden die verdammt, die lehren, daß wir den Heiligen Geist ohne das leibhafte Wort des Evangeliums durch eigene Vorbereitung, Gedanken und Werke erlangen.” (Augsburger Bekenntnis, Artikel 5)

Ich erinnere mich noch gut, wie ich im Gottesdienst die allgemeine Beichte kennenlernte (und das ausgerechnet in Württemberg): Jedesmal, wenn uns die Sündenvergebung zugesprochen wurde, wollte ich innerlich jubeln wie wenn ich den Job bekomme, um den ich mich beworben habe. Es täte dem Bild für den Betrachter von außen wohl ganz gut, wenn dieser Jubel nicht nur innerlich bliebe.
Aber auch dann wird der eine den Kopf schütteln, worüber ich mich denn da freue, ich sei doch gar kein Sünder, und der andere darüber, dass ich mich “mit so wenig zufrieden” gebe und gar nicht nach Gottes Gaben für mein jetziges Leben verlange, und auf den dritten wird der Jubel einladend wirken.

Wir werden auf Dauer nicht umhin kommen, auch unsere theologischen Unterschiede zu thematisieren.
Bleibt der Jubel jedoch innerlich, dann wird es zu diesem Austausch schwieriger kommen.

Dieses Spannungsfeld habe ich auch immer sehr bewusst wahrgenommen. Ich hatte den Eindruck, das Jesus das Heil/Seelegkeit/Gottesreich in die Zukunft verlegte, wenn er jemanden ansprach, der noch kein Vertrauen in Gott hatte. Und bei (über-)selbstsicheren Ansprechpartnern hat er Gottes neue Welt in die Gegenwart verlegt.

Bei mir entsteht dabei das Bild, das Jesus den Zweiflern sagen will: “Hey, gib nicht auf, du bist ganz nah dran…” und den Überheblichen oder Denen mit falscher Erwartung will er sagen “Das Reich Gottes ist nicht das was ihr in Wahrheit wollt. Ihr hängt noch an eurem Ego. Das Reich Gottes ist da wie Musik: Nur für die, die nicht taub sind. Aber euer Ego verstopft eure Ohren.”

Wenn man das “Reich Gottes” nicht als “kollektives Erlebnis” versteht, sondern als individuelle Beziehung zu Gott (das Wort “Seligkeit” versteht heute kaum noch jemand und wirkt auf viele antiquiert), dann ist es kein Widerspruch, das für Einige das Reich noch kommt und für Andere schon da ist. Und einige den “Wald vor lauter Bäumen nicht sehen”.

Die andere Variante wäre, das es verschiedenen “Reiche” gibt. Eines was unsichtbar jetzt schon “mitten unter uns ist”. Und noch ein kommendes “tausendjähriges” (Offenbarung).

An Beispielen, wo diese auch genutzt werden, hmmm…. ich tu mein Bestes!

Aber vielleicht wäre die freudige Erwartung des “Das Beste kommt noch” tatsächlich der Schlüssel, die Zukünftigkeit des Heils mit den gegenwärtigen “Schatten” zu verbinden, die dieses große Ereignis seit der Auferstehung Christi voraus wirft.
(Wobei ich dann fast die Metapher verändern wollte und statt von Schatten von Strahlen reden würde.)

In der Dialektik von “schon jetzt” und “noch nicht” des Heils, die sich durch das ganze NT zieht, ist die Gefahr von uns Lutheranern wohl eher, das “noch nicht” zu stark zu betonen, während man von außen dein Eindruck bekommen kann, dass Charismatiker zu sehr zum “schon jetzt” tendieren. Es stimmt eben beides, und vielleicht trifft man sich am ehesten in der Vorfreude.

Und das andere kenne ich sehr wohl. Das meinte ich ja mit “das Kind mit dem Bad ausschütten”. Meine Frage ist, ob es zwischen solchen Banalitäten und dem alten Muster nicht noch ein weites Feld an Möglichkeiten gibt.

Du solltest Dir bei Gelegenheit die Erfahrung antun, was ein Kollege oder eine Kollegin, die mit dem Thema Sünde(nvergebung) wenig anfangen kann, aus einem agendarischen Gottesdienst macht. Einfach in die nächstbeste landeskirchliche Gemeinde gehen, von der Du noch nichts gehört hast. Die Reaktion darauf würde ich gern lesen!

(@Trupedo Glastic: “agendarisch” meint, dass er einer Agende, also einer vorgegebenen Gottesdienstordnung folgt. Wer das Wort “Liturgie” nicht versteht, bezeichnet solche Gottesdienste gern als “liturgisch”.)