Falls hier ein liberaler Quaker vorbei tendelt, und sich falsch dargestellt fühlt. Die Theologie des liberalen Quakertums ist schnell ergänzt. Als liberaler Quaker kann man die sage halten wie ein Dachdecker. Alles ist richtig und das Gegenteil auch.

Beim evangelikalen Quakern ist es wieder etwas anders. Da müsste man dann mal in Ungarn nachfragen (http://www.kveker.eoldal.hu/).

Im frühen und konservativen Quakertum wurde Leid als Prüfung verstanden. Es stellte eine Chance dar, Gott seine Treue zu beweisen. Das Wie mit Leid umgegangen wurde, zeigte im Verständnis der frühen (bzw. konservativen) Quäker, ob Jemand im “Licht stand” oder “der Finsternisse verfallen” war. Aus dieser Sicht heraus ist klar, das nicht um Heilung gebetet wurde, sondern darum, das jemanden die Kraft gegeben sei, seine Prüfung zu bestehen.

Also, wenn ich ein mulmiges Gefühl bei “Heilern” habe, werde ich wahrscheinlich auch Diskrepanzen bei der Rechtfertigungslehre entdecken.

Spektakulär war der Fall einer Freundin, die an einer unheilbaren Krankheit litt. Sie drückte nach einem Heilungsgottesdienst ihrem verdutzten Mann ihre Krücken in die Hand und suchte am nächsten Tag gleich ihre sämtlichen Ärzte auf, um ihnen den Erfolg zu zeigen.

Ich habe daraufhin aus purer Neugier auch so einen Gottesdienst besucht. Dabei sind mir mehrere Dinge positiv aufgefallen:

1. Der Prediger betonte ausdrücklich, dass er kein “Heiler” sei, sondern dass es ausschließlich von Gottes Wirken abhängt, ob jemand geheilt wird.
2. Er erklärte auch, dass nicht automatisch jeder geheilt würde, der diesen Gottesdienst besuchte.
3. Nach dem Gottesdienst stand ein ziemlich großes Seelsorgeteam bereit – sowohl für die enttäuschten Besucher, die keine Heilung erfahren durften, als auch für die Geheilten.
Kleiner Nebeneffekt: Ich kam mit meiner Sitznachbarin ins Gespräch, die nach einem komplizierten Beinbruch auf Krücken ging. Sie erklärte mir, dass sie eigentlich nicht wegen der Heilung gekommen sei, sondern um eine Antwort auf eine Frage zu finden, die sie schon seit Langem quält. Dabei durfte ich erleben, wie der Herr oft den “Zufall” lenkt: Ich hatte mit diesem Thema auch schon Bekanntschaft gemacht und meinen Frieden gefunden.

Ich bin aber auch schon Menschen begegnet, die öffentlich erklären, dass Gott JEDEN heilt. Man müsse nur genug glauben und beten. Einmal bin ich nach einer solchen Predigt aufgestanden und habe dem Prediger offen widersprochen (danach sollte man aber unbedingt die Sache unter vier Augen abklären)!

Krankheit und Tod gehören zum Leben dazu. Das wird in unserer Wellnessgesellschaft gerne vergessen. Oder beiseite geschoben. Wer krank ist, der ist nicht weniger Wert und kann durchaus auch ein lebenswertes und erfülltes Leben haben. Wichtig ist der Frieden mit und das Vertrauen auf Gott. Wer einem Kranken oder gar Sterbenden das abspricht, wer die Angehörigen unter Druck setzt, statt ihnen zu helfen oder wer ihnen gar die Schuld gibt, wenn jemand stirbt, ist in meinen Augen verblendet und sollte zur Rechenschaft gezogen werden!

Krankheit und Sterben sind Dinge, die den Menschen auf Erden am meisten Angst machen (jedenfalls in unserer “zivilisierten” Welt). Deshalb denke ich, sind das auch die meisten Gebete die wir sprechen.

Aber manchmal sind die Pläne Gottes eben andere – so denke ich mir das jedenfalls…

Ich musste mich relativ früh mit diesem Satz auseinandersetzen, mit meiner Endlichkeit, dem Loslassen, dem möglichen Abschied von Menschen, die ich liebe und die mich lieben.
Dass ich heute (mit 60) immer noch lebe, empfinde ich als ein Geschenk und das Nachdenken über meinen eigenen Tod beinahe als ein Privileg.
Als meine Eltern beide im letzten Jahr starben, habe ich sie beide bis in ihre letzte Sekunde begleitet – dankbar und in der spürbaren Nähe Gottes und der Gewissheit, dass nicht “der Tod sie holt”, sondern Jesus ihnen entgegen kommt.
Vielleicht, so habe ich manchmal gedacht, ist das die eigentliche Heilung, die wir alle so sehr brauchen. Jesus hat dem Tod die Macht genommen.

Wenn ich ein bisschen in der Bibel herum blätter, stoße ich auf viele Beispiele, wo Menschen erst vor Gott und ihrem Schicksal kapitulieren mussten, bevor sie bereit waren für ihrer eigentliche Aufgabe. Menschen dabei zu helfen, sich auf ihr Ende vor zu bereiten und sie dabei zu begleiten, Dinge los zu lassen, auf die sie kein Einfluss haben, kann sehr erlösend sein, für die Betroffenen. Ich glaube nicht, das man Gott die Tür vor die Nase zuschlägt, wenn man sich mit dem Gedanken anfreundet, das die Party ewig immer so weiter geht, wenn man nur immer fest daran glaubt. Im Gegenteil: mit dem Maße, wie man langsam die Kontrolle über seine Umwelt und seinen Körper verliert, um so intensiver kann das Gefühl und die Wahrnehmung für Gottes Gegenwart werden. Dinge die einem mal unglaublich wichtig waren, haben auf ein mal keine Bedeutung mehr und geben den Blick frei für andere Dinge.