Kommentare zu: Authentisch Predigen

Von: Heike

Heike — Wed, 11 Aug 2010 16:33:17 +0000

Interessante (und schon recht alte) Idee zu diesem Thema: Das “homiletische Dreieck” (Bohren, Lange)

Von: Peter

Peter — Wed, 11 Aug 2010 11:04:02 +0000

Ja. was nicht geht, ist so zu reden, als wären das alles vertraute Freunde. Andererseits sieze ich die Gemeinde nicht, es ist ja “meine” Gemeinde und kein Haufen Fremder.

Von: Daniel

Daniel — Wed, 11 Aug 2010 10:56:32 +0000

…so hatte ich auch deine bisherigen Statements zu dem Thema verstanden: Nicht automatisch von zu engen Räumen ausgehen und keine falschen Erwartungen bedienen…oder wecken.

Von: Peter

Peter — Wed, 11 Aug 2010 07:35:03 +0000

@Daniel: das kann man gar nicht so einheitlich beantworten. Für viele fühlt es sich nach sozialem Raum an, aber aufgrund der Anzahl der Leute und weil immer Neue/Fremde/Gäste da sind, kann man es auch als öffentlichen Raum sehen.

Von: Daniel

Daniel — Wed, 11 Aug 2010 06:24:32 +0000

…wobei ELIA ja keine klassische “freie” Gemeinde ist, eher eine freiere…

Von: Daniel

Daniel — Wed, 11 Aug 2010 06:10:17 +0000

“Vereinnahmung” wäre noch eine Gefahr einer allzu persönlichen Schräglage in der Predigt: Zuhörer(innen) könnten – vielleicht unbewusst – denken: “Bei mir muss das alles genauso laufen wie bei dem da vorne – und wenn nicht, bin ich halt noch nicht so weit…”

Nur, um es nochmal klarzukriegen: Von welchem Beziehungsraum genau gehst du im Gottesdienst der ELIA-Gemeinde aus? (Es gibt ja das Missverständnis speziell unter Landeskirchlern, dass in freien Gemeinden alles gleich intim ist…oder zumindest sehr persönlich. )

Danke für diesen Beitrag – ein Beispiel für die gelungene Synthese aus Theorie und Praxis!

Von: Ulrich M.

Ulrich M. — Tue, 10 Aug 2010 14:26:34 +0000

Würde Depone Recht geben. Das trifft übrigens nicht nur auf Zuhörer zu, die sich beim Hören einer Predigt-mp3 wundern über so losgelöst komisch wirkende Elemente, es gilt auch anders herum. Ich habe auch einmal nach einer Predigt in einem Jugendgottesdienst darauf geachtet, dass der Mitschnitt nur um eine persönliche Beispiel-Geschichte gekürzt online gestellt wurde. Es war OK und sinnvoll sie “vor Ort” zu erzählen, es wäre unpassend und unangemessen gewesen, sie weltweit herunterladbar zu machen. Im Raum Anwesenden gibt man da einen gewissen Vertrauensvorschuss, zudem ist der Inhalt später nur noch “erinnerbar”, nicht auf Ewigkeit “abspielbar”.

Von: Peter

Peter — Tue, 10 Aug 2010 10:50:18 +0000

Hi Will,
Richard Sennett wrote the best piece on authenticity that I have read in “The Fall of Public Man”, Section IV. To him, much of the public sphere and the competencies to navigate it (most important: fulfilling roles) has been lost and replaced by what he calls the tyranny of intimacy. And it is exactly the misconception that good relationships have to be intimate that lead not only to forms of voyeurism but to fratricide. Scary, but accurate.

Von: Will

Will — Tue, 10 Aug 2010 10:33:07 +0000

I find most people desire to feel the illusion, as though they belong in a persönlich sense. But they truly appreciate the anonymity of the öffentlich (“public”) and sozial space. It is dangerous to hurry or force people to transition through these spaces if they are not prepared for this depth of relational committment. But it is fascinating that preaching is expected to be at this level of openness and authenticity. Do you think this is because people deeply desire connection with others but would like to reserve the right to retreat from others if relationships get too close for their convenience?

Von: Peter

Peter — Tue, 10 Aug 2010 09:06:44 +0000

@Onkel Toby: das kann man so sehen, muss man aber nicht. Für viele ist es nicht das Gefälle im Wissen, sondern dass da jemand seine Gaben einbringt und andere davon profitieren. Es predigen ja längst mehr nicht nur Pastoren. Zugleich kann man diese Aufgabe ab einer bestimmten Größe (sprich: öffentlicher Raum, darum ging es hier ja) nicht mehr jedem zumuten.
@Depone: Das kommt dazu, wird natürlich dadurch auch wieder etwas relativiert, dass der Podcast-Hörer weiß, dass er eine Gemeindepredigt hört und kein Webradio, das auf seine Zielgruppe hin konzipiert wäre.

Von: Depone

Depone — Tue, 10 Aug 2010 08:37:28 +0000

Interessant finde ich auch, dass eine Predigt oder ein Vortrag durch das verbreiten desselben als Podcast o.ä., häufig den Beziehungsraum wechselt. Das finde ich auch unter dem Aspekt spannend, da manches was gesagt wird situations- und kontextabhängig ist, und losgelöst davon nicht unmittelbar sinnvoll oder angemessen erscheint.

Von: Onkel Toby

Onkel Toby — Tue, 10 Aug 2010 08:35:06 +0000

Beruht der Akt des “Predigens” nicht eh auf wenn nicht sogar obsoleten, dann doch mittlerweile zumindest extem fragwürdigen Ansichten über verschiedene Beziehungshöhen (der “Herr Pastor”, dem “unterstellt wird, zu wissen” gegen den “Laien”)? Wäre es nicht interessanter zu Fragen, welche Alternativen sich zum “Frontalunterricht” ergeben, wenn man sich “Kirche” als eine Gemeinschaft in verschiedenen Beziehungsräumen vorstellt?