“Jedes nützliche Ding, wie Eisen, Papier usw., ist unter doppelten Gesichtspunkt zu betrachten, nach Qualität und Quantität. Jedes solches Ding ist ein Ganzes vieler Eigenschaften und kann daher nach verschiedenen Seiten nützlich sein. Diese verschiedenen Seiten und daher die mannigfachen Gebrauchsweisen der Dinge zu entdecken ist geschichtliche Tat . So die Findung gesellschaftlicher Maße für die Quantität der nützlichen Dinge. Die Verschiedenheit der Warenmaße entspringt teils aus der verschiedenen Natur der zu messenden Gegenstände, teils aus Konvention.

Die Nützlichkeit eines Dings macht es zum Gebrauchswert . Aber diese Nützlichkeit schwebt nicht in der Luft. Durch die Eigenschaften des Warenkörpers bedingt, existiert sie nicht ohne denselben. Der Warenkörper selbst, wie Eisen, Weizen, Diamant usw., ist daher ein Gebrauchswert oder Gut. Dieser sein Charakter hängt nicht davon ab, ob die Aneignung seiner Gebrauchseigenschaften dem Menschen viel oder wenig Arbeit kostet. Bei Betrachtung der Gebrauchswerte wird stets ihre quantitative Bestimmtheit vorausgesetzt, wie Dutzend Uhren, Elle Leinwand, Tonne Eisen usw. Die Gebrauchswerte der Waren liefern das Material einer eignen Disziplin, der Warenkunde (5). Der Gebrauchswert verwirklicht sich nur im Gebrauch oder der Konsumtion. Gebrauchswerte bilden den stofflichen Inhalt des Reichtums, welches immer seine gesellschaftliche Form sei. In der von uns zu betrachtenden Gesellschaftsform bilden sie zugleich die stofflichen Träger des Tauschwerts.”

http://www.mlwerke.de/me/me23/me23_049.htm#Kap_1_1

Das demonstriert auch schön den Unterschied zwischen Empirie (“Kapital”) und Philosophie (“Manifest”). Während das erste sehr gut wissenschaftlich behandelbar ist (http://de.wikipedia.org/wiki/Gesetz_des_tendenziellen_Falls_der_Profitrate#Kritik_des_Gesetzes), kann man dem zweiten andere Philosophien/Weltanschauungen entgegenstellen. Aber eben nicht (wie du auch schreibst) falsifizieren. Es ist “Glaubenssache”.

Etwas ernster: Philosophie ist ja gerade nicht falsifizierbar wie eine empirisiche Wissenschaft. Versuch das mal mit Aristoteles oder Hegel…

Es gibt aber doch leider Bestrebungen, Klassiker zu politisch korrekt zu “reinigen”,
Mark Twain: http://www.20min.ch/news/kreuz_und_quer/story/14590245

oder sogar
Astrid Lindgreen:
http://www.culture-blog.de/pippi-langstrumpf-und-der-negerkoenig-rassismus-bei-astrid-lindgren/